Niet voor niets wordt Krzeszów wel eens "de parel van de barok" genoemd. De bewaarde kerken, kloosters en kapellen in Kalwaria zijn kunstwerken van de hoogste rang. Bij een bezoek aan de regio Opole is het de moeite waard om van de gebaande paden af te wijken en deze prachtige plek te bezoeken.
Krzeszów - een legende
Het wordt geassocieerd met het begin van het verblijf van de cisterciënzers in deze landen sommige legendes. Volgens een van hen begon het allemaal toen de Silezische prins Bolesław I the Raw hij ging op winterjacht. In de achtervolging van het spel scheidde hij zich van zijn entourage en verdwaalde in het binnenland. De ijzige winternacht kwam en de heerser realiseerde zich dat als hij geen huis zou vinden, hij zou bevriezen. Dus hij begon bid om hulp en beloof Mary dat als ze het overleeft, ze een kerk zal financieren. De nauwelijks nog levende Jood werd al snel gevonden door een Jood, die door het bos reisde, en hij begeleidde de prins naar zijn volk. De heerser beloonde zijn redder, maar hij vergat de belofte die hij had gedaan. Vele jaren gingen voorbij en de oude prins ging weer jagen en was weer verdwaald in het achterland. Deze keer was het echter heet en had Bolesław dorst. Al snel viel hij uitgeput in slaap en in zijn slaap kreeg hij bezoek van een engel die de weg wees naar de bron en hem herinnerde aan de onvervulde belofte. De heerser heeft zijn woord vervuld en hij gaf opdracht om een tempel te bouwen op de plaats waar de bron was.
De abdij in Krzeszów - geschiedenis
De legende verbindt de oprichting van het klooster met de persoon van Bolesław I de Stern, maar historici geven aan dat de monniken al in 1249 in Krzeszów verschenen. Het is gebeurd dankzij Prinses Anna Przemyślidka (weduwen van Hendrik de Vrome). Pas 40 jaar later kocht Bolesław I deze gronden van de benedictijnen en droeg ze over aan de cisterciënzers. De oprichtingsakte van het nieuwe klooster dateert uit 1292. De aan de monniken verleende privileges werden in 1318 bevestigd door paus Johannes XXII. Na de dood van hertogin Agnieszka Habsburżanka, ging Krzeszów over van de macht van de Silezische Piasten naar de Tsjechische heersers. Tijdens de Hussietenoorlogen werden de gebouwen geplunderd. Volgens legendes werd het gedaan door de Hussieten, waarbij 70 monniken tegelijkertijd omkwamen. Historici geven echter aan dat het klooster is geplunderd door de ridders van Herman Zettritz (Czettritz), en de informatie over mogelijke slachtoffers van de invasie was een fantasie van 17e-eeuwse kroniekschrijvers. Opnieuw leden de gebouwen van het klooster in Krzeszów tijdens de Dertigjarige Oorlog, toen het Zweedse leger hier binnenviel. De indringers vernietigden onder andere onschatbaar middeleeuws archief.
De volgende jaren waren de periode van wederopbouw van Krzeszów en de ontwikkeling van de pelgrimsbeweging. De reconstructie van de hoofdtempel begon, en na de Broederschap van St. Joseph, de bouw van een andere kerk. De werken werden ook in de 18e eeuw voortgezet, hoewel het uitbreken van de Silezische oorlogen en de overwinning van het Pruisische leger de mogelijkheden van de lokale abten ernstig beperkten. In 1810 werd het klooster ontbonden door de beslissing van Frederik Willem III. In de kerk werden een aantal restauratiewerken uitgevoerd, hoewel die vaak meer kwaad dan goed deden (bv. tijdens de renovatie van de toren was er een brand en de vernietiging van de "Emmanuel"-klok). In de 20e eeuw keerden de monniken terug naar Krzeszów, en het klooster werd omgedoopt tot een abdij door de beslissing van de paus.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog werden de benedictijnen met geweld opgeroepen voor het leger en het klooster diende als een hervestigingskamp en een gevangenis voor joden die later naar vernietigingskampen werden gestuurd. De nazi's verstopten de collecties van de Koninklijke Bibliotheek van Berlijn die hier waren weggenomen. Na de nederlaag van Duitsland hebben de autoriteiten van de Poolse Volksrepubliek de Duitse bevolking uit Krzeszów verwijderd en de tempel en de abdij aan de benedictijnse nonnen uit Lviv gegeven. Er werden ook conserverings- en restauratiewerken uitgevoerd. In 1998 kreeg de Kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria de rang van basiliek. Er worden ook inspanningen geleverd om de abdij op de UNESCO-werelderfgoedlijst te plaatsen.
Abdij in Krzeszów - bezienswaardigheden
Via de poort naast de bushalte PKS en het bejaardentehuis kunnen we het complex bereiken.
De meest interessante monumenten zijn:
Basiliek van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria
De imposante kerk in Krzeszów is het belangrijkste gebouw van het hele complex. Het was ontworpen op het plan van het kruis. Toevoeging Het Piast-mausoleum zet het transept in het centrale deel van de veronderstelling. Het concept van sculpturen en schilderijen heeft een duidelijk ideologisch karakter.
De tempel werd gebouwd in tijden van religieuze onrust en was een uitdrukking van het katholieke theologische denken. Dat is al te zien aan de ongewone façade, met als middelpunt het beeld van de Moeder Gods. Enerzijds benadrukt het het heiligdomkarakter van de kerk, anderzijds benadrukt het duidelijk de rol van de Mariaverering (belangrijk voor de Contrareformatie). Het onderste deel van de gevel symboliseert de aardse werkelijkheid (er zijn heiligenbeelden), het bovenste deel is de hemel. In het centrum van de "hemel" zien we de voorstelling van de Heilige Drie-eenheid met de gekruisigde Jezus. Het is echter anders dan degene waar we het meest mee te maken hebben. God de Vader ondersteunt het kruis niet, maar laat het rechtstreeks naar Maria zakken, die het middendeel inneemt. Zij is de schakel tussen hemel en aarde. Onder het beeld van de Moeder Gods staan beelden van engelen die cartouches vasthouden met de attributen van Emmanuel-Messias. Deze slogans verbinden de gevel met het concept van het interieur van de kerk.
Net zoals de lay-out van de façade de rol van Maria benadrukt, is het concept van de muurschilderingen op het tempelplafond van toepassing op de Messias. Elk van hen illustreert een van de kenmerken die door theologen aan de voorzegde Verlosser worden toegeschreven: de Wonderbare, Raadsman, God, Sterke, Vader van de toekomende eeuw en Vredevorst.
Aan weerszijden van de kerk zijn er zestien kapellen gewijd aan de heiligen en de kapel van Emmanuel en het Heilig Sacrament. Waar het transept het schip kruist, zijn prachtige kraampjes uit de 18e eeuw bewaard gebleven.
In de pastorie zien we het belangrijkste barokke altaar gemaakt door een beeldhouwer Ferdinand Brockoff. Er is een groot schilderij dat de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria voorstelt. Ingewikkeld, vol pathos en dynamiek, de compositie geeft volledig uitdrukking aan de ideeën van barokke kunst. Het werk kwam onder de borstel vandaan Peter Brandl. Volgens onbevestigde anekdotes leende Brandl grote bedragen in de nabijgelegen tavernes, die het klooster later terugbetaalde. Toen bleek dat de monniken de schuld van de vergoeding hadden afgetrokken, schilderde de kunstenaar het beeld van een engel die zijn blote kont toont, richting de plaats die de abt innam tijdens de mis. Volgens een andere versie van dit verhaal plaatste Brandl aanvankelijk het gezicht van de baas op de achterkant van de engel, en pas nadat hij de contributie had betaald, verborg hij het onder een rode doek.
Aan de andere kant van het schip kunnen we zien orgels uit de 18e eeuw. Zij hebben meer dan 2600 pijpen, en ze zijn gemaakt door de Silezische orgelbouwer Micha Engler de Jongere.
Icoon van Onze Lieve Vrouw van Genade
Onder het grote altaarschilderij bevindt zich een klein Maria-icoon. Het is beroemd Het beeld van Onze Lieve Vrouw van Genade in Krzeszów, die hij gaf de tempel waarschijnlijk de Latijnse naam Gratiae Sanctae Mariae. Het is moeilijk te zeggen wanneer hij in Krzeszów verscheen, volgens de legende werd het op wonderbaarlijke wijze hierheen overgebracht vanuit Rimini. Het schilderij was verborgen onder de kerkvloer en pas ontdekt 18 december 1622. De kloosterkronieken zeggen dat het gebeurde dankzij de lichtstralen die op een spleet in de vloer vielen, waaronder de icoon verborgen was. Ter herinnering aan dit evenement Elk jaar, op 18 december, wordt het Festum Lucis, oftewel het Festival van het Licht, gevierd in Krzeszów. In de loop der jaren trok de icoon pelgrims aan en de getuigenissen van talrijke wonderen droegen bij aan de bekroning van het schilderij door Johannes Paulus II in 1997. Er wordt algemeen aangenomen dat dit het oudste Maria-schilderij in Polen is (hoewel het mozaïek van Maria Orantka in Krakau ongeveer 100 jaar ouder is dan het).
NS. Joseph
Aan de linkerkant van de imposante basiliek zien we de veel bescheidener kerk van St. Jozef. De oprichting ervan houdt verband met de oprichting van een broederschap door abt Bernard Rosa, wiens taak het was om voor het heiligdom te zorgen en de patroonheilige te cultiveren. Alleen mannen konden lid zijn van de broederschap (meestal katholieken, hoewel ze onder bepaalde omstandigheden ook andere christenen konden zijn). Sint-Jozef werd toen de patroonheilige van TsjechiëEr werden dus pogingen gedaan om zijn cultus populair te maken. De bouw van de kerk begon in 1690 en hoewel de tempel zes jaar later werd ingewijd het was niet zonder problemen. In 1693 stortten de opgetrokken torens in. Dit leidde tot de verwijdering van de architect Marcin Urban uit de werken en het in dienst nemen van Michał Klein. Uiteindelijk werd de bouw van de torens opgegeven.
De tempel is beroemd om zijn prachtige barokke schilderijen die aan het einde van de 17e eeuw zijn gemaakt door Michał Willmann (de kunstenaar werd geholpen door zijn zoon Michał en stiefzoon Krzysztof Liszka). De schilderijen zelf waren zorgvuldig doordacht en niets in de tempel werd per ongeluk gevonden. De architecturale lay-out verbetert de compositie van de schilderijenhet is dus mogelijk dat de architecten en schilders samen hebben gewerkt aan het concept van de kerk. In de pastorie is er een groot fresco met de aanbidding van de Wijzen. Heersers die hulde brengen aan de kleine Jezus komen op bizarre paarden met langwerpige nekken - zo stelde Willmann zich kamelen voor. Naast traditionele geschenken dragen koningen manden met stoffen (voor de inwoners van Krzeszów en omgeving (vaak wevers) was het een teken van rijkdom). Interessant is dat de Heilige Familie knielt tussen mysterieuze ruïnes. Het is een verwijzing naar een van de apocriefe boeken, volgens welke Jezus niet in een stal werd geboren, maar in het verwoeste paleis van koning Salomo.
De rest van de fresco's zijn gegroepeerd in drie reeksen: : Voorouders van de Heilige Familie " (kluis), "Verdriet van Sint-Jozef" (oostelijke kapellen) en "Vreugden van Sint-Jozef" (westelijke kapellen). Sommige afbeeldingen kunnen ons vandaag bijvoorbeeld bizar lijken "Jozef vraagt om de hand van Maria" indien "St Joseph's verdriet met het moederschap van Maria"Men moet echter bedenken dat ze kenmerkend zijn voor de vroomheid van die tijd. Waarschijnlijk kwamen de ideeën over het onderwerp van de schilderijen van abt Bernard Rosa, die soortgelijke werken zag in het Lilienfeld-klooster. De fresco's tonen de beeltenis van de schilder - Willmann gaf zijn gezicht aan de herbergier, die de Heilige Familie niet binnenlaat, en aan de waarnemer van de scène van de besnijdenis van een kind. Er wordt gezegd dat een van de monniken die bijzonder onder de huid van de schilder viel, werd afgebeeld als een jood die de besnijdenis beheerst. Een interessant feit is ook een klein schilderij op het gewelf bij het vijfde altaar "Verdriet van Sint-Jozef". We kunnen daar zien Maria … met een hoed.
Mausoleum van de Silezische Piasten
De hertogen van Piast die naar hun wil hebben bijgedragen aan de oprichting van de kerk, vonden hier hun laatste rustplaats. Jarenlang stonden hun sarcofagen in het koor, maar tijdens de barokke verbouwing werd besloten ze iets verder te verplaatsen naar een bijzondere kapel.
De ingang van het Mausoleum bevindt zich aan de linkermuur van de tempel voor het kerkhof van de Benedictijnse Zusters. Het plafond van de kapel is rijkelijk versierd met fresco's die de geschiedenis van de stichting van de abdij en de daden van de abten uitbeelden. Dit was om de cisterciënzers te laten zien als wettige eigenaren van Krzeszów-goederen en uitvoerders van het testament van de Piasten. De symbolische grafsteen was opgedragen aan de hele familie van de Świdnica-Jawor Piasts: twee mysterieuze figuren vertegenwoordigen Eternity (een vrouw met een slang die zijn eigen staart opeet) en Earth Life (een stervend kind met een fakkel naar beneden gericht). Volgens sommige concepten kan de figuur van een kind de legendarische zoon Bolesław II Mały voorstellen, die in onduidelijke omstandigheden zou sterven.
De prachtige, gotische sarcofagen van de prinsen: Bolesław I the Raw en Bolesław II the Little zijn bewaard gebleven (de laatste onafhankelijke van de Silezische Piasten, wiens geschiedenis wordt getoond in de roman van Władysław Jan Grabski "Swidnicka Rhapsody" en de serie "Kroon der Koningen"). In de kapel zijn er ook sculpturen die de echtgenotes van prinsen voorstellen: Ik ben Beatrice Świdnica en Agnieszka Habsburżanka.
Kalwaria Krzeszowska
Het idee om een kapellencomplex te bouwen kwam ook van de abt Bernard Rosa. interessant genoeg de lokale Kalwaria heeft maar liefst 32 stations (16 op de Way of Capture en 16 op de Way of the Cross). Het wordt als de meest waardevolle beschouwd Kapel van het Heilig Graf en Maria Magdalena (aan de achterkant van de kerk, achter het Piast Mausoleum), waar barokke fresco's bewaard zijn gebleven. Het laatste 32e station werd op het dak van de basiliek boven de pastorie geplaatst. Het vormt haar een groep sculpturen genaamd Parousia of Descent into the Abyss. Golgotha moest de tempel verbinden met de zgn Bethlehem, waar een paviljoen bewaard is gebleven, versierd met een reeks fresco's (17e eeuw) die de oudtestamentische betekenis van… water uitbeelden.
Een ander
Omdat er nog steeds nonnen in het klooster wonen, is het niet toegankelijk voor publiek. Ondanks talrijke veranderingen zijn er enkele historische kamers bewaard gebleven, waaronder de kloosterbibliotheek.
Achter de basiliek en het restaurant "Stara Wozownia" bevindt zich begraafplaatswaar nonnen en enkele mensen van verdienste voor de abdij zijn begraven. De doodskisten van de monniken bevinden zich onder de kerk - ze zijn te zien door een van de openingen in de linkermuur van de tempel.
Het is ook open voor het publiek kerkkelder, uitkijktoren en het Abdijmuseum.
De abdij in Krzeszów - praktische informatie (bijgewerkt 2022)
Een bezoek aan het complex vindt plaats op bepaalde tijden. In de maanden mei t/m oktober - 9.00 - 18.00 uur, in de maanden november t/m april - 9.00 - 15.00 uur.
Individuele toeristen ontvangen audiogidsen van waaruit ze meer te weten kunnen komen over de geschiedenis van de plaatselijke monumenten, evenals legendes en anekdotes over de "parel van de barok" uit Krzeszów.
Op weekdagen kunt u terecht volgens de zgn de primaire route d.w.z. de basiliek, de kerk van NS. Józef, het Mausoleum van de Silezische Piasten en de kapellen van Golgotha. Op zaterdag en zondag kunnen we ook kiezen voor de verlengde route dat wil zeggen de hoofdroute, de metro, de uitkijktoren, het abdijmuseum en het paviljoen op het water.
De ticketprijzen zijn als volgt:
- Normaal ticket voor de basisroute - PLN 12
- Studentenkaart voor de basisroute - PLN 9
- Kinderticket voor de basisroute - PLN 6
- Normaal ticket voor de verlengde route - PLN 20
- Studentenkaart voor de verlengde route - PLN 15
- Kinderticket voor de verlengde route - PLN 13
Kinderen onder de 7 jaar bezoeken de abdij gratis.
Het is de moeite waard om veel tijd over te houden om het heiligdom te bezoeken.Alleen al het doorlopen van de basisroute en het luisteren naar de meeste opnames van de audiogids duurt ongeveer twee uur. Met de verlengde route wordt deze tijd nog langer.
De dichtstbijzijnde grote steden zijn Kamienna Góra en Wałbrzych. Krzeszów heeft veel busverbindingen die het dorp verbinden met Kamienna Góra en het historische Chełmskie Śląskie. Je kunt naar Krzeszów komen als je terugkomt uit de nabijgelegen Rock Town.
