NS. Clemens in Rome: geschiedenis, bezienswaardigheden, kunstwerken

Basiliek van San Clemente al Lateranobeter bekend als NS. Clemensis een van de meest unieke attracties van Rome.

Deze is alleen 350 m van het Colosseum verbergt de tempel unieke kunstwerken in het interieur en de kelders. Er zijn nog twee niveaus onder de huidige basiliek (eigenlijk drie, daarover later meer). Direct daaronder bevindt zich de goed bewaard gebleven vroegchristelijke basiliek van de oudste nog bestaande inscriptie in het Italiaans, en net eronder werden de overblijfselen van oude gebouwen ontdekt, inclusief de oude mithraeum, dat wil zeggen, een tempel gewijd aan de godheid Mithra.

Tijdens een bezoek aan de kerk kunnen we een kaartje kopen en beide ondergrondse verdiepingen bezoeken, waar we met eigen ogen zullen zien hoe Rome de afgelopen tweeduizend jaar is veranderd.

Geschiedenis

Vroegchristelijke basiliek

Het huidige gebouw van de St. Clement is pas gemaakt in XII eeuw, maar direct eronder is een eerdere tempel die is een van de oudste christelijke kerken in Rome. Dit was waarschijnlijk wat hij over haar zei NS. Hieronymus van Stridon in zijn aantekeningen gedateerd op 392 jaar. De patroonheilige is St. Clemens, de vierde opeenvolgende paus die aan het einde van de 1e eeuw hij stierf de marteldood tijdens zijn ballingschap naar de Krim, waar Er werd een anker om zijn nek gegooid en in de Zwarte Zee gegooid.

Tot voor kort werd aangenomen dat de basiliek was gebouwd op de plaats van een privékapel (titulus) uit 1e eeuw gevestigd in een privéwoning. Het pand zou eigendom zijn geweest van de consul Titus door Flavius Clement, geëxecuteerd op beschuldiging van "atheïsme" van de kleinzoon van de broer van de keizer Vespasianus. Sommigen interpreteren zijn lot als een van de eerste Romeinse aristocraten die zich tot het christendom bekeerden en hun eigendom aan de kerk overdroeg (andere historici beweren dat hij het judaïsme zou belijden). Dankzij de inspanningen van archeologen weten we vandaag echter dat het schip van de vroegchristelijke basiliek eigenlijk op de fundamenten van een oud bouwwerk werd gebouwd, maar het was geen privéhuis uit 1e eeuw, en een uitgebreid magazijn (vermoedelijk zelfs de Imperial Mint) omgebouwd tot ongeveer 3e eeuw in een woonhuis.

Er zijn dus aanwijzingen dat de eerste christelijke tempel pas op het einde op deze plek werd gebouwd IV of aan het begin van de volgende eeuw. Het kreeg echter al snel de status van een van de belangrijkste kerken in Rome. Al in 417 paus Zozym hij organiseerde een synode binnen de muren, waarin hij de leringen veroordeelde Pelagius. Een andere synode die in de basiliek werd gehouden, vond plaats in 499 jaar. Het werd genoemd door de paus Symmachusen tijdens het werd besloten dat de seculiere autoriteit zich niet mocht mengen in het verkiezingsproces van de bisschop.

IN 637 de overblijfselen werden in de basiliek geplaatst Ignatius van Antiochië (bisschop van Antiochië). Ruim twee eeuwen later, in 867, werden ze vergezeld door de relikwieën van hemzelf NS. Clemens. Twee Slavische heiligen brachten hen naar Rome Cyrillus en Methodiusdie met een plechtige processie de stad binnenkwamen. Volgens de overlevering is het lichaam van de derde opvolger van St. Peter kon kort na zijn dood uit de zee komen, toen de golven op wonderbaarlijke wijze scheidden.

Bouw van de bovenste basiliek

De bouw van de nieuwe tempel, die de eerdere zou verduisteren, werd bij het begin begonnen XII eeuw. Het is echter niet duidelijk wat de toenmalige reden was om tot een dergelijke beslissing te komen. Er zijn twee hypothesen. Volgens de eerste van hen werd de oorspronkelijke tempel tijdens de invasie afgebroken Robert Guiscardwie in? 1084 hij vernietigde het leeuwendeel van de gebouwen tussen het Capitool en de Lateranen. Het is echter waarschijnlijker dat de vroegchristelijke basiliek de Normandische invasie heeft overleefd, maar in een zeer slechte staat verkeerde. Wat wel zeker is, is dat de paus de initiatiefnemer en grondlegger was van de wederopbouw Pascha IIwaarvoor de basiliek van St. Clemens was van uitzonderlijk belang. Het is binnen zijn muren dat in 1099 er werd een conclaaf georganiseerd waarin hij tot paus werd gekozen, wat voorheen zijn titulaire kerk was.

Tijdens de voorbereidingen voor de bouw van het nieuwe gebouw werd het bovenste deel van de vroegere basiliek afgesneden, min of meer dan de hoogte van de pilaren die het schip van de zijvleugels scheidden. Toen werd het hele gebouw stevig bedekt met puin, dat diende als het fundament van de nieuwe kerk. Na verloop van tijd vervaagde de herinnering aan de vroegchristelijke basiliek en werden alle bezoekers van Rome behandeld 12de eeuw gebouw als een tempel genoemd door St. Jerome. Het belang van de kerk zelf nam geleidelijk af, omdat de omgeving geleidelijk aan ontvolkt raakte.

Ontdekking van een Ierse priester-archeoloog

IN 1677 de kerk en het naburige klooster vielen in handen van Ierse Dominicanen. IN 1857 tempelbewaker, priester Joseph Mullooly, begon archeologisch werk onder het niveau van de huidige basiliek en vond, tot zijn verbazing, begraven ondergrondse kamers die bleek een vroegchristelijke kerk te zijn.

Nadat het puin was verwijderd en de vorige basiliek was blootgelegd, werden verdere opgravingen uitgevoerd, wat leidde tot de ontdekking van de oude gebouwen eronder. Tot verbazing van zoekers die vanaf het begin van het christendom verwachtten sporen van een gebedsplaats te vinden, groeven ze op tempel die toebehoort aan de heidense aanbidders van de cultus van Mithras.

IN Van de twintigste eeuw verder archeologisch werk werd uitgevoerd. Ze maakten een nauwkeurigere identificatie mogelijk van de oude gebouwen die dienden als de fundamenten van de basiliek van 4e eeuw. Ook was het mogelijk om originele muurschilderingen naar voren te halen die de afgelopen decennia zijn gerestaureerd.

Een bezoek aan de basiliek van St. Clemens

We gaan de basiliek meestal binnen via de zijdeur aan de straatkant Via di San Giovanni in Laterano. De hoofdingang, voorafgegaan door een prachtige binnenplaats, zal meestal niet toegankelijk zijn.

Het archeologische gedeelte is te bezoeken na aankoop van een toegangsbewijs. De tickets zijn niet de goedkoopste, maar het ondergrondse gedeelte is ongetwijfeld uniek. Bovendien zijn de prijzen lange tijd op hetzelfde niveau gebleven - toen we een paar jaar geleden voor het eerst de basiliek bezochten, waren de prijzen hetzelfde als in 2022. Actuele prijzen en openingstijden kunnen worden gecontroleerd op de officiële website.

Het is de moeite waard om tussendoor een rustig bezoek aan het ondergrondse deel te plannen 30 tot 45 minuten. Tijdens ons bezoek was er een verbod om foto's te maken in de archeologische afdeling, maar dit kan veranderd zijn.

Hieronder beschrijven we kort geselecteerde monumenten en kunstwerken die op elk van de niveaus te zien zijn.

De huidige basiliek uit de 12e eeuw

Ingebouwd XII eeuw de tempel is een driebeukig gebouw. Interessant is dat het rechter gangpad, dat in het verleden alleen voor vrouwen was bedoeld, smaller is dan het linker gangpad, dat voorheen alleen voor mannen beschikbaar was. Het interieur van de huidige basiliek bevat kunstwerken uit verschillende tijdperken. Onder hen het mozaïek in de apsis van XII eeuw, die wordt door velen beschouwd als de mooiste van Rome. Het is heel goed mogelijk dat de makers ervan hebben gemodelleerd naar het niet-bewaarde mozaïek dat de lagere basiliek siert.

We zullen zien in het centrale deel Christus hangend aan het kruis afgebeeld als de paradijsboom des levens. De Heiland wordt vergezeld door twaalf duiven die de ziel verpersoonlijken, waarvan het aantal de twaalf apostelen symboliseert. Vier rivieren van het Paradijs stromen uit de bodem van het kruis, waaruit twee herten (de gelovigen) water drinken. Maria en St. Johannes de Evangelist. Talloze figuren van mensen en dieren zijn in de achtergrond van het mozaïek geweven. Boven het kruis is de hand van God de Vader zichtbaar. Onderaan staan schapen, die al sinds de oudheid een symbool zijn van gehoorzaamheid. Ook de boog is rijkelijk gevuld met details, waarop naast Christus ook plaats is voor de symbolen van de vier evangelisten, St. Laurens of St. Clemens. In feite is het aantal verschillende metaforen en referenties in dit werk moeilijk in te schatten.

Naast het mozaïek is het ook de moeite waard om aandacht te besteden aan:

koor omgeven door een balustrade hek (schola cantorum)die, in zijn huidige vorm, pas is ontstaan in XII eeuw, maar het werd gebouwd met behulp van knikkers uit de eerdere basiliek en waarschijnlijk met behoud van de oorspronkelijke lay-out. In het koor staat een kleine preekstoel. Tussen de ornamenten van de balustrade is het monogram van de paus bewaard gebleven Johannes VIII (872-882) - het is heel goed mogelijk dat het tijdens zijn pontificaat is gemaakt.
hoofdaltaar met de relieken van St. Clemens en St. Ignatius, gedomineerd door een ciborie ondersteund door vier grijs-violette zuilen,
de geometrische vloer van het schip gemaakt in een stijl die kenmerkend is voor Rome cosmateska / kosmateska (of Cosmati), waarin een groep lokale steenhouwers zich specialiseerde. De naam van de stijl is afgeleid van de naam Kosma (Kosma)die onder hen zeer frequent was.
de kapel van St. Catharina met fresco's met scènes uit het leven van de heilige door de renaissanceschilder Masolino,
oude kolommen van verschillende marmer en van verschillende vormen die de gangpaden scheiden.

Een decoratief plafond gemaakt van 18de eeuw, maar de mensen die verantwoordelijk zijn voor de uitvoering ervan kunnen geen gebrek aan vakmanschap worden verweten.

Tijdens het bezoek aan de Basiliek van St. Clement, laten we ook eens kijken naar de buitenste binnenplaats omringd door Ionische zuilen. In het verleden was het bedoeld voor publiek berouwvolle mensen die bepaalde diensten niet konden bijwonen. In het centrale deel bevindt zich een put, die een symbool is van spirituele zuivering.

Vroegchristelijke basiliek uit de 4e eeuw

Nadat we de trappen bij de sacristie zijn afgedaald, bevinden we ons in een vroegchristelijke basiliek. Dit gebouw was iets groter dan de bovenkerk en de beide zijbeuken zijn even breed. Archeologische vondsten wijzen erop dat het gebouw in twee fasen is gebouwd. Eerst werd een rechthoekige basiliek gebouwd op de fundamenten van een massief gebouw. Pas na enige tijd werd een apsis toegevoegd, waarvan de fundering werd gebruikt in een naburig woongebouw.

De grootste schat van de lagere basiliek zijn goed bewaarde vroegchristelijke fresco's uit IX en vanaf het einde van de 11e eeuw. Ze verbeelden scènes uit het leven van St. Clemens, de patroonheilige van de tempel en een van de eerste pausen, evenals St. Alexios en andere heiligen.

Bijzondere aandacht moet worden besteed aan een van XI-eeuwse schilderijen. Deze scène toont een heiden Sisinniusdie toezicht houdt op zijn dienaren die ervan overtuigd zijn dat ze het lichaam van St. Clement toen ze de colonne aan het trekken waren. Dit fresco is voorzien van de oudst bekende inscripties in het Italiaans. Enigszins verrassend duwt Sisinnius zijn onderwerpen met de woorden "Fili de le pute, traite", die we zouden kunnen vertalen als … "Trek jullie klootzakken" (Zo'n zin in de muren van de kerk zou moeilijk te verwachten zijn!). Op zijn beurt spreekt de heilige zelf tot hen in het Latijn ("Vanwege de hardheid van je hart, verdien je het om de steen te trekken").

Andere fresco's tonen onder andere het toneel van de overdracht van het lichaam van St. Clemens naar Rome door Cyrillus en Methodius, het wonder aan de Zee van Azov, het leven en de dood van St. Alexius en Maria met het kind.

Als we rond de lagere basiliek lopen, komen we ook oude zuilen en fragmenten van oude sculpturen en inscripties tegen. Ze zijn versierd met een sarcofaag versierd met een bas-reliëf dat verwijst naar de tragedie Hippolytos gekroond.

IN 4e eeuw de kerk heeft ook een graf NS. Cyrillus, een bestemming voor pelgrimstochten uit de Balkan en andere landen die hij tot het christendom bekeerde.

Gebouwen uit de Romeinse tijd

De trap vanaf de punt leidt ons naar een nog lager niveau 1e eeuw, uit de regeerperiode van keizer Domitianus, die we aan het einde van het linkerschip vinden. Hun exacte datering is mogelijk dankzij stempels die door ambachtslieden zijn gedrukt op de bakstenen die ze produceren. Oorspronkelijk maakte deze trap deel uit van een Romeins insulae woonhuis en verbond de begane grond met een groep grotachtige kamers eronder, die oorspronkelijk als zomereetkamer of als schuilplaats op een warme dag zouden zijn gebruikt.

Aan het einde 2e eeuw deze ondergronden werden omgevormd tot mithraeum, dat wil zeggen, een tempel gewijd aan de godheid bij naam Kroon. Zijn cultus kwam naar Rome vanuit Klein-Azië in 1e eeuw voor Christus met soldaten die naast Pompey vechten. In de loop van de tijd kreeg het Mithraïsme veel aanhangers en de karakteristieke tempels, die de vorm hadden van een ondergrondse grot of grot, begonnen overal in de Romeinse wereld te verschijnen (er waren er minstens een dozijn in Rome zelf).

Mithraïsme was een elitecultus, alleen bedoeld voor mannen, waar soldaten vooral dol op waren. God Mithra werd voor belichaming genomen licht en waarheid. Volgers hebben hem gedefinieerd de heer van uitgestrekte weidenen zijn belangrijkste mythische prestatie was de vangst van een wilde stier, die hij een grot in sleepte en doodde. Stierengodslastering scene (Mithras Tauroctonos) werd op het altaar gepresenteerd.

Het ondergrondse mithraeum heeft de vorm van een rechthoekige ruimte met aan weerszijden banken waar de volgelingen van Mithra een rituele maaltijd deelden. Direct ernaast was een kamer die waarschijnlijk als studieplek werd gebruikt. Mithreum verloor zijn functie met de invoering van het verbod op het belijden van heidense religies in 392 jaar. In de volgende eeuwen werden deze kamers waarschijnlijk gebruikt als basiliekkelders.

Het voormalige woongebouw is door een smalle gang gescheiden van een ander mysterieus bouwwerk. Direct onder het schip van de vroegchristelijke basiliek bevindt zich een enorme structuur met een magazijnindeling (horreum) met buitenmuren gemaakt van massieve blokken. Sommige historici zijn geneigd tot de stelling dat dit gebouw, gebouwd tijdens het bewind van Vespasianus, had kunnen zijn: Keizerlijke munt (Moneta Caesaris)die van het Capitool naar dit gebied werd verplaatst. Echter, het feit dat v 3e eeuw dit gebouw werd omgevormd tot een woonhuis en de munt werkte continu en waarschijnlijk op dezelfde plaats tot 4e eeuw. Het is echter mogelijk dat ingebouwde 3e eeuw het huis behoorde mogelijk toe aan een christen genaamd Clemens, die er een gebedsplaats in creëerde en het aan de katholieke kerk overhandigde. Dit zou betekenen dat de christelijke traditie met betrekking tot de oorsprong van de tempel dicht bij de waarheid ligt, behalve dat het gebedshuis (titulus) op zijn vroegst uit de 3e eeuw stamt en niet uit de 1e eeuw.

Tijdens het lopen op de tweede verdieping zal vroeg of laat het geluid van water onze oren bereiken. In een van de kamers zullen we een stroom beneden zien stromen - dit is het derde ondergrondse niveau dat we aan het begin van de tekst noemden. Dit kanaal behoort tot het oude rioleringsnetwerk en sluit aan op Cloaca Máxima (hoofdriool van het oude Rome).

Bibliografie: