Een klein en rustig stadje, gelegen in de pittoreske regio Ponidzie, met een grote geschiedenis, waarvan het belangrijkste overblijfsel een prachtige, gotische collegiale kerk is (sinds 2005 wordt het een kleine basiliek genoemd).
Interessant feit - In tegenstelling tot wat het lijkt, komt de naam van de stad niet van de rivier de Vistula. De koningin van de Poolse rivieren stroomt ongeveer vijftien kilometer van de stadsgrenzen. Een van de theorieën zegt dat het woord "wiślech", dat aanleiding gaf tot de huidige naam, vroeger een riviereiland betekende.
Collegiale Basiliek van de Geboorte van de Heilige Maagd Maria - geschiedenis
Het is moeilijk te zeggen wanneer de eerste kerk in Wiślica werd gebouwd. Lange tijd werd de bouw van de tempel in verband gebracht met het verhaal van een heidense prins, die te vinden is in "Het leven van St. Methodius": "De heidense prins, zeer sterk, zittend in Wisła, beledigde hij de christenen en deed hij hen ongelijk. Na hem te hebben gestuurd (beval hij) hem te zeggen (Methoden): Het zou goed voor je zijn, zoon, om uit eigen beweging gedoopt te worden wil in uw land, zodat u niet gedwongen zou worden, u bent in een ander land gedoopt en u zult aan mij denken. En het was zo.'
Tegenwoordig is het moeilijk te beoordelen of dit verhaal verband houdt met Wiślica. Twijfels konden alleen worden weggenomen nadat uitgebreid archeologisch werk was uitgevoerd. De overblijfselen van de eerste bekende kerken bevinden zich onder de huidige basiliek en ernaast in het paviljoen waar de zogenaamde "doopschaal".
Oudste kerk (Sint-Nicolaas)het werd echter niet eerder dan de 11e eeuw gemaakt. De bouw van de nieuwe tempel begon in de 12e eeuw, tijdens het bewind van prins Henryk Sandomierski. De tragische dood van de heerser stopte het werk niet - het gebouw werd voltooid tijdens het bewind van zijn broer Casimir de Rechtvaardige. Het was een eenbeukige tempel met een apsis en een crypte. Het hele gebouw werd in de 13e eeuw uitgebreid - de nieuwe lay-out kreeg twee extra beuken en torens (van de huidige Długosza-straat). Een andere belangrijke reconstructie vond plaats tijdens het bewind van Casimir de Grote. De destijds gebouwde kapittelkerk behoorde tot de zgn "barokke kerken" dwz gefinancierd door de koning als onderdeel van boetedoening na de moord op Fr. Marcin Baryczka. Władysław Jagiełło gaf opdracht tot het schilderij, dat tot op de dag van vandaag gedeeltelijk bewaard is gebleven.
In de 15e eeuw verbleef hij hier Jan Długosz en misschien was het in Wiślica dat hij de koninklijke zonen grootbracht. In de volgende eeuwen werden enkele noodzakelijke reparaties uitgevoerd, maar de tempel verloor zijn oorspronkelijke kenmerken niet. In de 19e eeuw de collegiale kerk verloor zijn titel, hoogstwaarschijnlijk in dezelfde eeuw NS. Nicholas (en het 15e-eeuwse Heilige Geest Ziekenhuis). De tempel, zwaar beschadigd tijdens de Eerste Wereldoorlog, werd herbouwd onder toezicht van Adolf Szyszko-Bohusz. Helaas tijdens de werken twee romaanse torens stortten in. Volgens onbevestigde informatie was de catastrofe misschien geen toeval - Szyszko-Bohusz wilde een kerk qua stijl schoon krijgen. Al snel kreeg de parochiekerk van Wiślica opnieuw de rang van collegiale kerk. In de naoorlogse periode eindigde een aantal archeologische werken met beroemde ontdekkingen (waaronder de plaat met oranten).
Hedendaags Wiślica is een rustige en enigszins vergeten stad met een buitengewone geschiedenis - het is een bezoek waard tijdens een reis rond Ponidzie.
Collegiale Basiliek van de Geboorte van de Heilige Maagd Maria - bezoeken
De kerk is gelegen nabij het marktplein (ul. Kościelna) vlakbij de bushalte. Het zal moeilijk te missen zijn. Alle overige voorzieningen bevinden zich in de directe omgeving van de tempel.
Basiliek
Een gotische vorm de tempel werd opgericht van steen, maar de verwoesting uit de Eerste Wereldoorlog werd aangevuld met een bakstenen gevel. De kerk is verzonnen van een schip met een aparte, veel lagere pastorie. Er is een kleine boven de hoofdingang opluchting met betrekking tot de stichting van Casimir de Grote die berouwvol was na de moord op Marcin Baryczka. De vorst wordt knielend afgebeeld wanneer hij Maria een model van de collegiale kerk in Wiślica geeft. Achter de rug van de heerser staat aartsbisschop Bodzęta, die Kazimierz naar de Moeder van God duwt. De hulpverlening werd gefinancierd door Jan Długosz en herinnert daarmee aan de tragische gebeurtenissen van honderd jaar geleden. Andere bas-reliëfs (wapens) werden boven het noordelijke portaal geplaatst.
Ze hebben het overleefd in de pastorie fragmenten van middeleeuwse schilderijen. Zij vertegenwoordigen een Byzantijns-Rutheense school, uiterst zeldzaam in Poolse kerken. Soortgelijke kunstwerken zijn alleen in Lublin, Sandomierz en Wawel bewaard gebleven. Hij financierde de fresco's Władysław Jagiełłodie de ontwikkeling van dit soort kunst in ons land ondersteunde. Volgens lokale verhalen verbleef de koning vaak in Wiślica. Volgens legendes zegt hij echter dat hier een proces werd gehouden over de ridder Gniewosz van Dalewice, die beweerde dat koningin Jadwiga haar eerdere relatie met Wilhelm Habsburg had voltrokken. De rechtbank in Wiślica koos de kant van de beklaagde - de ridder moest zijn woorden publiekelijk "teruggeven" (sindsdien wordt de plaats van het proces genoemd Psia Gorka).
Het is de moeite waard om op te letten een bas-reliëf, de zogenaamde Van de Madonna van Łokietkowo. Legenden verbinden het uiterlijk van het monument hier met de persoon van de kluizenaar, St. Andrzej wierad. Volgens de traditie bad Władysław Łokietek vaak voor het standbeeld. Maria zou in een droom naar hem toe komen en de overwinning beloven. De Madonna is te zien in de apsis - een anonieme beeldhouwer toonde de Moeder en de Zoon glimlachend, vandaar de tweede naam van de cultfiguur.
Afgezien van enkele heilige monumenten, is het de moeite waard om aandacht te besteden aan de hedendaagse portret van st. Johannes Paulus II (met de relikwieën hieronder). Gezien de vele kitscherige afbeeldingen van de paus ziet de foto uit Wiślica er erg goed uit.
Crypt
Het werd hoogstwaarschijnlijk gebouwd tijdens de bouw van de eerste collegiale kerk, toen Wiślica het centrum van de macht van de hertog was. Met de verandering van deze stand van zaken verloor het bestaan van de crypte zijn zin, en daarom werd de ondergrondse in latere eeuwen begraven.
Het is de moeite waard om hier naar toe te gaan, al was het maar vanwege de mogelijkheid om de zogenaamde orants' platen (of de Wiślica plaat), d.w.z. een fragment van de 12e-eeuwse vloer met bewaarde tekeningen. Het werk van Romaanse kunst werd ontdekt tijdens naoorlogs archeologisch werk. Er wordt vaak gezegd dat dit het is een monument op wereldschaal en er is niet veel overdrijving in deze zin. De onderzoekers telden slechts een tiental vergelijkbare monumenten in heel Europa. Op twee versierde tegels zie je een groep biddende figuren. Kunsthistorici zijn het erover eens dat dit een afbeelding is van schenkers uit de prinselijke familie. Het is echter moeilijk te zeggen wie hier precies werd getoond. De meest populaire theorie is dat we in het lagere veld prins Kazimierz de Rechtvaardige zien met zijn vrouw Helena en zoon Bolesław. De bovenplaat zou bedoeld zijn voor: Henryk Sandomierski, de overleden zoon van Kazimierz en een niet-geïdentificeerde predikant (volgens sommige concepten zou het zelfs de gezegende Wincenty Kadłubek kunnen zijn). Een deel van de inscriptie is bewaard gebleven: "Hi conculcari querunt ut in astra levari possint et pariter ve…" wat betekent "Ze willen vertrapt worden, opdat ze verheven worden tot de sterren en beide…". Hoewel sommige experts hier verwijzingen naar de platonische filosofie zien, moet eraan worden herinnerd dat de plaat die op zo'n plaats is geplaatst verwijst naar de evangeliewaarheid uitgedrukt in de woorden van Jezus: "Als iemand de eerste wil zijn, laat hem dan de laatste en dienaar van allen zijn". Het is ook de moeite waard om aandacht te besteden aan de fantastische wezens die in de grens zijn getekend. Dit zijn de leeuw, de centaur (de buste is benadrukt), de basilisk en de draak. Ze worden geïnterpreteerd als een symbool van zonden. Elders in de grens zien we de Tree of Life beschermd door twee leeuwen.
De vloer van de latere kapittelkerk ziet er niet zo indrukwekkend meer uit - hij was gemaakt van keramische tegels met rozetvormige patronen. Bij de uitgang van de crypte kunnen we enkele kleine zien lapidarium.
"Doopschaal"
Uitgevoerd aan het begin van de jaren 1950 en 1960. archeologisch onderzoek (onder leiding van Włodzimierz Antoniewicz en Zofia Wartołowska) leidde tot ontdekkingen (bij de relieken van de Sint-Nicolaaskerk) een gipsholte erkend als een doopschaal. Verwijzend naar de verhalen van "Het leven van St. Methodius" men ontdekte dat hier de eerste doop in Polen werd uitgevoerd. Daarom is de kerk van St. Nicholas werd besteed in de 10e eeuw. Uit een onderzoek uit de jaren tachtig bleek echter dat de zogenaamde de "kom" is veel later gemaakt. Het vuur is door de reacties van prof. Andrzej Tomaszewski (hij was getuige van het uitgevoerde werk), die tijdens de opgravingen in de jaren vijftig en zestig talrijke fouten aantoonde. Tot op de dag van vandaag is niet bekend wat de mysterieuze "kom" werkelijk was. Sommige onderzoekers zijn het erover eens dat we hier te maken hebben met een bouwconstructie voor het mengen van mortel. Sommigen suggereren een archeologische hoax. Interessant genoeg vonden de toenmalige autoriteiten een dergelijke ontdekking erg nuttig - de stelling over eerdere doop in onze landen (bovendien in de Slavische ritus) ondermijnde de zin van de kerkelijke vieringen van het "Millennium van de Doop van Polen". De overblijfselen van de kerk van St. Nicholas en het mysterieuze object zijn te zien in het paviljoen achter de kapittelkerk.
Het huis van Długosz
Het gotische huis, opgericht door de stichting van Jan Długosz zelf, was waarschijnlijk bedoeld voor de plaatselijke kanunniken. Volgens de lokale traditie zou de beroemde kroniekschrijver hier de koninklijke zonen grootbrengen. Latere verslagen (bijv. door Orzechowski) laten zien dat Długosz vaak een roede gebruikte tegen prinsen. Wiślica-gidsen grapten dat het waarschijnlijk vanwege slechte herinneringen was dat de Poolse koningen Wiślica niet meer bezochten. Tegenwoordig herbergt het gotische huis de pastorie van de basiliek en het archeologisch museum. Misschien zijn de meest interessante objecten de middeleeuwse schilderijen blootgelegd onder het gewelf. Aangenomen wordt dat de figuur van een knielende man, geplaatst tussen Maria en Christus, misschien Jan Długosz zelf is. Waarschijnlijk zijn er nog meer fresco's onder het pleisterwerk bewaard gebleven, maar tot nu toe zijn er niet genoeg middelen om het onderzoekswerk te financieren.
Collegiale Basiliek van de Geboorte van de Heilige Maagd Maria - praktische informatie (per april 202)
Toegang tot Wiślica voor toeristen zonder eigen auto is niet eenvoudig. De gemakkelijkste manier om hier te komen is vanuit Krakau (meerdere bussen op weekdagen en meerdere op zaterdag) of vanuit Busko-Zdrój.
de basiliek kan worden bezocht vrij alle dagen van de week.
Inleiding tot Het Archeologisch Museum is betaalbaar: normaal ticket PLN 10, voordeelticket PLN 6 (de dag van gratis toegang is zondag). Als onderdeel van een bezoek aan het museum kunnen toeristen het Długosz-huis betreden, de crypte en het paviljoen met de zogenaamde "doopschaal".
Aandacht! Het is zeker de moeite waard (afgezien van het kopen van een kaartje) om een gidsdienst te kopen (extra PLN 25) - rondleidingen door Wiślica zullen ons in staat stellen om kennis te maken met de geschiedenis van de plaats. Bovendien vertellen de lokale gidsen op een zeer kleurrijke manier over de geschiedenis van de kapittelkerk. Gedetailleerde informatie over openingstijden en ticketprijzen vindt u op de volgende website: LINK.