Pergamonmuseum Berlin Museum: bezienswaardigheden, collectie, hoogtepunten

Voor tickets naar Pergamonmuseum elke dag staan er rijen toeristen. Wat maakt het een van de meest populaire musea in Berlijn en wat zullen we zien in het ruime interieur?

Pergamonmuseum Museum: Geschiedenis

1897 - 1899 - Bouw van het eerste gebouw. Openingsceremonie in 1901 onder voorzitterschap van keizer Wilhelm II. Binnen worden opgravingen uit Pergamum, Priena en Magnesia getoond.
1908 - 1930 - Sloop van het eerste gebouw. Er wordt een nieuwe, grote museumruimte gecreëerd, die meer archeologische exposities moet huisvesten.
1943 - 45 - Luchtaanvallen op Berlijn waarbij het museumgebouw zwaar wordt beschadigd. Sommige monumenten zijn ook vernietigd, andere zijn geplunderd door soldaten van het Rode Leger.
1987 - De zogenoemde "Priamus' schat". Ondanks de protesten van de Duitse kant is het tot op de dag van vandaag niet teruggekeerd.
2007 - De wederopbouw van het museum begint, die duurt tot 2023 (volgens andere prognoses tot 2025). Een deel van de collectie is tijdelijk gesloten.

Pergamonmuseum Museum: Collectietour

Een wandeling tussen de exposities van het Pergamonmuseum is een ware reis door de tijd. Je hebt ongeveer twee uur nodig om de hele collectie te bezoeken. Wel is het de moeite waard om vooraf na te gaan wat er precies aan toeristen ter beschikking is gesteld. Voordat de verbouwing van het hele gebouw is afgerond, sluit het Pergamonmuseum tijdelijk enkele zalen.

De collectie is opgedeeld in drie delen: de Oude Kunstcollectie (Antikensammlung), het Midden-Oostenmuseum (Vorderasiatisches Museum) en het Museum voor Islamitische Kunst (Museum für Islamische Kunst).

Pergamonmuseum Museum: de meest interessante tentoonstellingen

Hieronder presenteren we geselecteerde exposities die worden bewaard in het Pergamonmuseum.

Groot Altaar van Zeus

Dit beroemde monument werd gefinancierd door de koning Eumenes II. Jarenlang werd aangenomen dat de heerser op deze manier de goden wilde bedanken voor zijn overwinning op de Galaten, maar recenter onderzoek lijkt dit tegen te spreken. Sommige kunsthistorici geven aan dat het monument eerder is gebouwd en de overwinning van de koning op de Gallische commandant Orgiagon herdacht. De heersende hypothese is dat de structuur niet verwijst naar specifieke overwinningen en bedoeld was om de goddelijke oorsprong en een aantal militaire voordelen van de heersers van Pergamon aan te tonen. De auteur van het project was Menecrates van Rhodos, maar aangenomen wordt dat de sculpturen door verschillende kunstenaars zijn gemaakt. Het is niet bekend aan welke goden het altaar was gewijd, hoewel wordt aangenomen dat het Zeus en Athena waren. Het monument werd niet vaak beschreven door de Ouden - hoogstwaarschijnlijk omdat het niet uit de klassieke periode kwam, dus het was niet interessant voor de Romeinen.

Het altaar verloor zijn functie na de bekering van de Romeinse keizers tot het christendom (het is mogelijk dat hier keizers werden vereerd nadat Pergamon bij Rome was ingelijfd). Tijdens de oorlogen met de Arabieren werd het gesloopt, waarbij bouwmaterialen werden gebruikt om de vestingwerken van de stad te bouwen. Hij werd herontdekt in de tweede helft van de negentiende eeuw - De Duitse archeoloog Carl Humann bracht het in delen naar Berlijn, en het nieuwe museumgebouw werd naar dit kunstwerk gemodelleerd. Jarenlang zijn alleen fragmenten van het monument getoond. De hermontage en tentoonstelling hadden een enorme impact op de kunst van die tijd en inspireerden architecten van nazi-Duitsland. IN 1945-1958 bevond zich in Leningrad.

Het mooiste deel van het altaar is het gebeeldhouwde fries met de botsing tussen de Griekse goden en de reuzen (d.w.z. de zogenaamde gigantomachia). De strijd is extreem hevig, ook godinnen (Selene, Mojry, Semele) en minder bekende goden (Winds, Nereus of Okeanos) nemen eraan deel. Natuurlijk mochten Zeus (afgebeeld ten tijde van het gevecht met de reus Porfirion) en Athena (hij vecht met Alkyoneus, die dankzij Gaia herboren wordt) niet ontbreken. In het centrale deel van het altaar bevindt zich een kleinere fries waarop we de daden van Telephus kunnen zien, de zoon van Heracles, die wordt beschouwd als de stichter van Pergamon. Andere sculpturen werden op het altaardak en op de binnenplaats geplaatst. Hoewel hun fragmenten zijn gevonden, kunnen onderzoekers niet zeggen wat ze hebben afgebeeld (volgens sommige concepten waren er allegorieën van steden in het koninkrijk Pergamon).

Het altaar wordt genoemd in de Apocalyps van St. Johannes - de evangelist noemt hem "satans troon". Dit gaf aanleiding tot een complottheorie dat het uiterlijk van het monument in verband zou worden gebracht met een aantal verschrikkelijke gebeurtenissen (de machtsovername door de nazi's in Duitsland en de regeringen van Stalin en Chroesjtsjov in de USSR).

Poort van de Agora van Miletus

Met andere woorden, een marktpoort. In Ionische steden was de agora een plaats waar mensen handel dreven, maar ook religieuze ceremonies spraken of uitvoerden. Men kan zeggen dat het het belangrijkste gebied in een bepaalde stad was. De poort van het Pergamonmuseum is hoogstwaarschijnlijk gebouwd in de tijd van keizer Hadrianus. Tijdens de wederopbouw in de Byzantijnse tijd werd de poort opgenomen binnen de stadsmuren. In de Middeleeuwen werd Miletus getroffen door een aardbeving en hoogstwaarschijnlijk werd het gebouw in deze periode verwoest. Hij maakte de herontdekking in het begin Van de twintigste eeuw Duitse archeoloog Theodore Wiegand. Fragmenten van de poort werden naar Berlijn gebracht. Toen de geleerde liet zien Willem II model van het monument, was de keizer zo opgetogen dat hij opdracht gaf tot de wederopbouw ervan zo snel mogelijk.

Alles telt nu 30 meter lang en 16 meter hoog. Vanwege het ontbreken van enkele originele fragmenten, moesten sommige worden vervangen door kopieën. De Tweede Wereldoorlog bracht veel schade aan - de rechtervleugel van het gebouw stortte in als gevolg van het bombardement. Het monument herwon zijn oude glorie pas in eenentwintigste eeuw! Voor de poort zien we een interessant mozaïek met Orpheus omringd door dieren.

De ingang van de agora is het best te bewonderen vanaf het fragment van de tempel van Trajanus van Pergamon (het zogenaamde Trajaneum) aan de andere kant. Hoogstwaarschijnlijk werd het pas voltooid tijdens het bewind van Hadrianus (die hier ook goddelijke aanbidding ontving).

Ishtar Poort

Het maakte vroeger deel uit van de vestingwerken Babylon en werd opgericht tijdens de regering van de koning Nebukadnezar II. Deze heerser, bekend uit de Bijbel, maakte van zijn staat een echte macht door zegevierende oorlogen te voeren met Israël, Fenicië en Egypte. Hij bouwde veel ongewone bouwwerken en wordt ook gecrediteerd voor de financiering van een van de zeven wereldwonderen - de hangende tuinen.

FOTO'S: Isztarpoort - Pergamonmuseum.

De Ishtar-poort is in feite een voorpoort van een grotere structuur. IN de jaren 1850 In de 18e eeuw werden in Babylon prachtig gedecoreerde geglazuurde bakstenen gevonden. Aan het einde van de eeuw werden opgravingen gestart door Duitse archeologen die de ruïnes van de oude vestingwerken blootlegden. Met toestemming van het Ottomaanse bestuur werden de vondsten naar Berlijn gebracht voor conservering en wederopbouw. Er werd echter niet besloten om de hele poort te herbouwen omdat de museumzaal te klein was.

De poort bestaat uit twee torens en een doorgang - versierd met bakstenen, waarover een laag blauw glazuur (glazuur) is aangebracht. De architect plaatste de silhouetten van dieren die de goden van Babylon in die tijd symboliseerden: mušḫuššu (slangdraken van Marduk), leeuwen (Ishtar) en stieren (Adada). Aan de linkerkant is de inscriptie van de architect, waardoor het object werd uitgegeven (het begint met de woorden: "Nabu-kudurri-usur II, koning van Babylon, ik ben de zoon van Nabopolassar, koning van Babylon. Ik heb de poort van Ishtar gebouwd met stenen met blauwe glazuur voor Marduk, mijn heer".

Vondsten uit de stad Sam'al

De leeuwen van de Ishtarpoort zijn bekend, maar weinig mensen weten dat het Pergamonmuseum andere, even interessante afbeeldingen van deze dieren heeft. Het is de moeite waard om aandacht te besteden aan interessante passages de leeuwenpoorten van Sam'al. Twee massieve sculpturen van brullende leeuwen die ooit de toegang tot de stad bewaakten, zijn bewaard gebleven. Op de plaats van dezelfde opgravingen werd ook de beroemde Assyriër gevonden de stèle van Asarhaddon - met de figuur van de liniaal meer dan drie meter hoog. Dit monument staat ook in het Pergamonmuseum in Berlijn.

Gevel van het Mszatta-paleis

Het is een fragment van een groter architectonisch complex dat in het hedendaagse gebied is gebouwd Jordanië. Het werd opgericht tijdens het bewind van de kalief Al-Walida II van de Omajjaden-dynastie. De heerser werd vermoord door zijn zonen die uit de erfenis waren verwijderd, en daarom werd het paleis nooit voltooid. Het vernietigingswerk werd voltooid door een aardbeving.

De ruïnes werden gebruikt door de bedoeïenen die ze hun huidige naam gaven (mszatta betekent winterkamp). IN XIX eeuw Turkije begon, met aanzienlijke hulp van de Duitsers, met de aanleg van de Hijaz-spoorlijn. Het risico bestond dat de werken zouden leiden tot de vernietiging van de ruïnes, dus werd de Turkse kant aangeboden om het monument te verkopen. Sultan Abdulhamid II besloot de gevel als geschenk aan de keizer van Duitsland aan te bieden.

De faciliteit wordt gekenmerkt door rijke versieringen, voornamelijk in de vorm van plant- en diermotieven. Een interessant feit is dat we aan de rechterkant van de gevel geen dieren zullen zien. Volgens sommige onderzoekers zou daar een moskee staan en de islam verbood het maken van afbeeldingen van levende wezens. Sommige delen van het monument zijn verstoken van versieringen, wat de stelling bevestigt dat de bouwwerken niet voltooid zijn.

Vrede met Aleppo

Een ongewoon monument uit XVII eeuw. Het is een sierlijke wandbekleding uit het huis van een christelijke koopman uit Aleppo. De machtige man was actief in de christelijke wijk in de stad en hield zich op grote schaal bezig met handelsbemiddeling. Om deze reden kon hij het zich veroorloven zulke dure ornamenten te betalen.

Interessant genoeg maakte hij versieringen Halba Shah ibn Isa kunstenaar uit Perzië. De stijl wordt gedefinieerd als een combinatie van de Perzische en Turks-Ottomaanse trends. De inhoud van de versieringen verwijst naar christelijke overtuigingen (scènes uit het Nieuwe en Oude Testament), maar we kunnen ook seculiere thema's vinden (bijvoorbeeld jachttaferelen). De afbeeldingen van heiligen gaan vergezeld van afbeeldingen van mythische wezens en oude geleerden. De Vrede van Aleppo is een geweldig voorbeeld van eclectische kunst, zowel qua vorm als qua inhoud.