Een van de belangrijkste gebeurtenissen in de geschiedenis van Polen is de doop die Mieszko I besloot te nemen.Deze gebeurtenis heeft veel stellingen en de meningen van historici over dit onderwerp zijn verdeeld.
1. Officieel wordt in de kerk- en staatsgeschiedenis het jaar 966 genoemd als de datum van Mieszko's doop, maar het is geen bepaalde datum.
2. De doop vond waarschijnlijk plaats op Stille Zaterdag, die viel op 14 april, dat wil zeggen, volgens het toenmalige gebruik, in de nacht van wachten op de opstanding van de Heer.
3. Archeologische vondsten suggereren dat de doop zou kunnen hebben plaatsgevonden op het eiland Ostrów Lednicki, in de buurt van het Gniezno-bolwerk, de belangrijkste zetel van de familie Piast. Daar werd een doopbad gevonden, waar gemakkelijk een volwassene in zou passen. Er wordt aangenomen dat zijn hof samen met de prins werd gedoopt. Er zijn ook stellingen dat de doop in Praag of Poznań zou kunnen plaatsvinden en dat het volgens Jerzy Dowiat Regensburg was. Veel onderzoekers verwerpen deze stellingen echter omdat ze niet worden ondersteund door enig bewijs, maar alleen door vermoedens.
4. Volgens bronnen haalde zijn vrouw Dobrawa Przemyślidka hem over om zich door Mieszko I te laten dopen.
5. Er is ook een stelling dat Mieszko I zou besluiten zich te laten dopen door de handen van de Tsjechen om de Duitse expansie te voorkomen.
6. Volgens veel historici werd Mieszko gedoopt omdat hij een uniforme religie als staatsopbouwende factor wilde invoeren en omdat het zijn bedoeling was om een gelijkwaardige relatie aan te gaan met de christelijke heersers van Europa.
7. Volgens vele bronnen was de doop het resultaat van een alliantie die Mieszko had gesloten met het christelijk-Tsjechische hof.
8. Er zijn veel hypothesen over de naam van Mieszko's peetvader. Volgens Jan Długosz heette het Mieczysław. Deze hypothese werd echter als ongegrond verworpen. Meestal werd bewezen dat de naam van de peetvader Dagobert was. Deze hypothese was gebaseerd op de notatie van de zogenaamde Dagome iudex. Volgens Jerzy Dowiat was de peetvader de bisschop van Regensburg, Michał, vandaar dat de naam van de peetvader Michał was en Mieszko zijn vervormde vorm. Alle hypothesen werden kritisch afgewezen door Gerard Labuda, die beweerde dat de prins maar één naam had en de betekenis van de naam aan niemand kon worden uitgelegd.
9. Als gevolg van de doop van de prins, werd de klassieke monarchkerk opgericht op het grondgebied van de Polan-staat.
10. De doop bracht ook een proces van kerstening op gang dat in de jaren die volgden grote vooruitgang boekte en leidde tot de adoptie van de meeste inwoners van de christelijke religie. Het katholicisme als de religie van de meeste Polen is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.
11. Deze gebeurtenis omvatte de ontluikende Poolse staat in de politieke en culturele kring van Latijns-Europa. Dankzij de komst van de eerste missionarissen begon het proces van het overnemen van westerse politieke en culturele patronen, d.w.z. de politieke en administratieve structuur van de staat, het rechtssysteem, gebruiken, schrijven en Latijn als officiële taal. Het heeft vele jaren geduurd, maar als gevolg daarvan heeft het proces geleid tot de aanpassing van Polen aan westerse modellen en patronen.
12. Een van de effecten van het evenement was de ontwikkeling van constructie en sacrale kunst. De agrarische economie heeft zich ook ontwikkeld en zal de komende eeuwen de economische tak van de Poolse staat zijn.
13. De doop versterkte Mieszko's macht en maakte intellectuele ontwikkeling mogelijk.
14. Volgens historici zou Jordanië de celebrant kunnen zijn die Mieszko doopte. Hij arriveerde in 956 in het gevolg van Dobrawa naar Mieszko.
15. Het is niet precies bekend hoe het doopritueel eruitzag. Zeker, Mieszko werd niet alleen op zijn hoofd gegoten, maar hij dompelde zichzelf met zijn hele lichaam onder in het water - in een speciaal doopbad of gewoon in de rivier.
16. Niet iedereen hield van de beslissing van Mieszko I om het christelijk geloof te aanvaarden. In de joodse en Arabische kronieken kan men lezen dat de joodse kooplieden klaagden over het verbod op de slavenhandel dat na de doop werd ingevoerd.
17. Eigenlijk had de aanneming van de heilige doop door Polen een impact op de daaropvolgende gebeurtenissen in ons land. Zonder deze gebeurtenis zouden we de Zweedse zondvloed niet hebben gestopt tijdens de verdediging van Jasna Góra, en we zouden Wenen niet hebben afgelost door de mosliminvasie van Europa te stoppen.