Het leven van de patroonheilige van Syracuse, Saint Lucy, is, net als veel van de levens van heiligen uit de eerste eeuwen van het christendom, rijk aan vele bovennatuurlijke, maar ook tragische gebeurtenissen.
Een meisje met mooie ogen
De cultus van Sint-Lucas begon kort na haar dood. Het bewijs hiervan is herontdekt een inscriptie uit de catacomben van Saint John (bevestiging van de locatie van het graf van de heilige). Net als bij andere martelaren uit deze tijd, is het moeilijk om de feiten van Lucia's leven vandaag vast te stellen. Haar eerste hagiografieën zijn gebaseerd op een verloren tekst uit "Passie”(Begin van de 6e eeuw) en vandaag is het moeilijk te zeggen hoe zijn geschiedenis er echt uitzag. Zowel de bovengenoemde inscripties als de aanwezigheid van de heilige in Martyrologie van de heilige Hiëronymus of in Romeinse canon, bevestigen zijn bestaan en martelaarschap.
Kerstmis kwam ze werd aan het einde van de 3e eeuw na Christus op Sicilië geboren. Volgens wijdverbreide verhalen, Lucia Ze viel op tussen de inwoners van Syracuse met mooie ogen. Misschien was het dankzij hen dat ze een rijke en knappe verloofde kon vinden? Helaas werd haar vreugde verstoord door het nieuws van de ziekte van haar moeder. Het meisje met haar ouders ging op reis naar Cataniaom daar te bidden voor de gezondheid van de moeder bij het graf van Sint Agatha (zie ook artikel over Sint Agatha van Sicilië). Ook daar zou ze een stem in haar hoofd horen die haar een wonder en glorie uit de hemel beloofde, maar ook een martelaarsdood. Toen Lucia's moeder weer gezond werd, besloot het meisje haar leven te veranderen. Ze verbrak haar verloving, beloofde maagdelijkheid en gaf haar deel van het bezit weg aan de armen. De geïrriteerde verloofde begon zijn toekomstige vrouw te vragen naar zulke drastische veranderingen. Toen hij de redenen voor het besluit ontdekte, meldde hij het aan de stadsrechter, in de hoop dat het meisje, bang door het spook van marteling, van gedachten zou veranderen. Dit is echter niet gebeurd.
Marteling en dood
De latere levens van de heiligen brengen een lange dialoog over tussen Lucia en de rechter die probeerde het meisje te dwingen om aan de goden te offeren en afstand te doen van haar maagdelijkheid. Wanneer rechter bespotte haar geloften en hij dreigde haar naar een bordeel te brengen en haar te verkrachtende vrouw antwoordde:
"Het lichaam wordt niet verontreinigd als de ziel er niet mee instemt."
Dus besloot de rechter haar uit te leveren aan… marteling. Verschillende hagiografieën tonen verschillend het martelaarschap van Lucia en de opeenvolging van kwellingen die haar werd aangedaan. Dus ze had steek je mooie ogen uitzodat niemand haar te schande zou maken (volgens een andere versie vroeg ze de bewakers erom voor haar dood, gezien hun bewondering voor haar schoonheid). Uiteindelijk slaagde ze er niet in haar in de steek te laten, omdat de ossen die de kar trokken niet vooruit wilden en de soldaten op bovennatuurlijke wijze het vermogen om te bewegen verloren. Zijn vuur (volgens een andere hagiografie, hete olie) vond het ook niet erg. Eindelijk sloeg de doodsbange soldaat haar zwaard in de keel. Het meisje viel op de grond, maar leefde nog. Pas toen de priester met de communie bij haar werd toegelaten, gaf ze de geest.
Sekte
Lucia op de foto's Ze wordt afgebeeld met een zwaard in haar hand en een palm van martelaarschap. Soms draagt hij een dienblad met uitgesneden oogbollen. Sommige kunstenaars schilderden ook een scène van haar martelaarschap.
De relieken van het dappere meisje werden in de vroege middeleeuwen naar het continent gebracht. Ze kwamen daar terecht naar Constantinopel (of Frankrijk) en dan naar Venetië. Ze werden gestolen in 1981 (de dieven verloren hun hoofd tijdens hun vlucht), maar werden teruggevonden op de dag van de herdenking van de heilige. In 2004 "leenden" de Venetianen de relikwieën uit aan de bevolking van Syracuse.
Haar nagedachtenis wordt gevierd op 13 december. Vóór de kalenderverandering was deze dag de winterzonnewende en werd daarom geassocieerd met veel rituelen en gebruiken. Het wordt dan gehouden in de Scandinavische landen processie met "Lucia de bruid" (een in het wit gekleed meisje) die een krans met kaarsen op haar hoofd draagt. Op sommige plaatsen waren ook jongens gekleed in witte jurken. Dit is ook wanneer het traditionele begint Komsten dan is het ontbijt de laatste uitgebreide maaltijd voor Kerstmis.
In Beieren kaarsen worden die dag op de rivieren aangestoken. In Polen het was de dag waarop de voorbereidingen voor Kerstmis begonnen. Ze hechtten er bijzonder belang aan Hooglanders. In die tijd werden er een hele reeks magische activiteiten uitgevoerd om het boerenerf te beschermen tegen kwade machten. In het noorden van Italië Saint Lucy zorgt voor de kerstman en geeft cadeaus aan kinderen. Hij komt op een ezel, dus elk kind moet wat eten voor de ezel achterlaten (oud brood of koekjes).
Een dappere maagd betuttelt zieke kinderen, prostituees, glazenmakers, zangers, messenmakers en advocaten. Het wordt ook genoemd in het geval van ziekten van de ogen, keel en bloedingen.
Veel spreekwoorden met betrekking tot deze heilige zijn bekend:
- "Saint Lucy verkondigt wat voor weer het in januari brengt.",
- "Heilige Lucha van de dag",
- 'Als het op Saint Lucia vriest, smeer dan de kar.'